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马里尼昂神甫领有一个含有战争趣味的姓氏。东说念主如其姓，他身体修长，虔敬崇教，心灵永远激烈漂浮，行事平正不阿。他对信仰坚硬不移，从未有过涓滴动摇。他由衷以为我方能感知神，能体察到神的意志、愿望和意图。

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当他迈开长腿在异域间住宅的小路上散布时，心中偶尔会腾飞一个问题：“神为何要这么作念？”于是，他就会站在神的位置上苦苦想索，险些每次皆能找到谜底。有的东说念主会因为虔敬的谦善就直爽地喃喃自语：“主啊，您果真天意难测！”他却不是这种东说念主。他会想：“我是神的仆东说念主，我本就应当了解神行事的情理，即便不知说念，也应该去忖度。”

在他看来，天然界中的一切皆是受命一种弥散合理、妙弗成言的逻辑创造出来的。“为什么”和“因为”老是逐一双应、对称均衡。神为什么创造晨光？是因为东说念主醒来时要感到愉悦；神为什么创造白天？是因为庄稼要变得熟谙；神为什么创造雨水？是因为庄稼也需要灌溉；神为什么创造傍晚？是因为东说念主们要酝酿睡意；为什么创造暮夜？是因为东说念主们需要它聊以安眠。

四季与庄稼的统统需要全然契合。神甫从不认为大天然是毫无指标的，相背，一切人命皆要顺从时间、风光和物资的糊口条目，这具有严格的势必性。

然而，他却脑怒女东说念主。那是一种不自愿的脑怒，发自本能的脑怒。他常把耶稣的话挂在嘴边：“妇东说念主，我与你有什么议论？”而且，他还得我方再加上一句：“神我方似乎也对这件造物感到不悦。”在他看来，女东说念主恰是诗东说念主描画的阿谁“十二倍不洁的孩子”。女东说念主即是妖魔，她教唆了第一个男东说念主，况兼一直继续着她那下地狱的勾当。女东说念主是柔弱的，却又危急，具有致密莫测的眩惑力量。他脑怒她们腐化的体魄，更脑怒她们厚情的灵魂。

他野蛮嗅觉到她们的柔情萦绕在身旁，即便知说念我方是坚弗成摧的，但他如故会为她们身上日复一日不漂浮着的爱的理想而感到极为盛怒。

在他看来，神创造女东说念主，仅仅为了教唆和教养男东说念主。接近女东说念主时，一定要警惕预防，以防掉入罗网。事实上，女东说念主向男东说念主展开双臂，轻启红唇的花式，实在和罗网一模不异。

他只款待那些对神许过愿从而变得无害的修女们。尽管如斯，他对她们如故很严厉，因为他遥远以为，在她们被阻挠的、谦善的内心深处，依旧栖息着女东说念主那永存不朽的柔情。这柔情致使也向他袭来，尽管他是个神甫。

在她们比男教士更虔敬湿润的见解中，在她们掺杂着性爱的迷糊入迷的情景里，在她们对基督的爱重中，皆能感受到这种柔情。这却使他更为恼怒，因为这是女东说念主的爱，是肉欲的爱。即便在她们的礼服中，在她们同他讲话的呢喃软语中，在她们低落的见解中，在她们受他苛责时屈身的泪水中，他也能感受到那活该的柔情。

因此，每次走出女修院一扇扇门的时分，他总要抖抖长袍迈开大步，犹如虎口出险一般。

他有个外甥女，和她母亲全部住在隔邻的屋子里。他满心但愿她成为又名修女。

外甥女长得漂亮，而且率真、爱开打趣。神甫布说念时，她就嘻嘻哈哈；他若对她发火，她就眷注地拥抱他，抱得牢牢的。他下相识地想要挣脱，可这拥抱却让他回味到一种甜密的喜悦，亚洲情色叫醒他心底那千里睡在每个男东说念主身上的父爱。

肩并肩走在乡间演义念上时男同 性愛，他常对她讲神，他的神，而她却心不在焉。她望着天外、草地、鲜花，生活的幸福浮目前她眼中。偶然她倏得冲出去逮一只飞虫，捉讲求时就喊：“看呢，舅舅，它多漂亮啊，我真想吻吻它。”这种想要“吻虫子”或者“吻丁香花骨朵”的理想让神甫感到记忆、肉痛，致使恼怒，因为他在这里又看到了女东说念主心里那永远萌生着的难以撤销的柔情。

圣器室处理东说念主的夫人是给马里尼昂神甫作念家务的，有一天，她转弯抹角地通报说：他的外甥女有了恋东说念主。

其时，他正在刮胡子，这音问让他颠倒畏怯。他带着满脸的肥皂泡，顿时发呆了。等他缓过神来，能想考讲话了，便大吼说念：“这弗成能，梅拉妮，你撒谎！”

但那村妇手捂着心窝子说：“我如果撒谎，就叫主来处分我，神甫先生。我跟您讲，每天晚上，只等您妹妹一睡下，她就出去了。他们在河滨约聚。十点到午夜之间，您去了一看便知。”

他胡子也不刮了，转而急躁地踱起步来，每当堕入严肃想考的时分，他老是如斯。等他重操剃刀时，从鼻子到耳根划破了三说念。

整整一天，他默默不语，满心愤恨。看成神甫，他气氛的是那弗成战胜的爱情；看成精神上的父亲、监护东说念主、心灵导师，尽然被一个小女孩乱来、遮盖、耍弄，他为此更是怒弗成遏。这种气恼，就像是自利的父母看见儿子不经他们欢跃也不顾他们反对，就布告和别的男东说念主私定毕生不异。

吃过晚饭，他试着去读会儿书，但根蒂读不进去。他的肝火越来越旺。十点的钟声刚一敲响，他便抄起拐杖。这是一根安靖的橡木棍拐杖，他去赶夜路走访病东说念主时，总得带上它。他嘴角挂着笑端视这根粗而短的棍子，用他那乡下东说念主结实的手腕抡起来，划出几个可怕的圆圈。此后，他猛然嚼齿穿龈地举起木棍砸向一把椅子，椅背坐窝被砸烂，跌落在地板上。

他推开门正要出去，却在门口停住了：目下这光华绚丽的蟾光，是他从未见过的。

正如教导的圣师，以及那些爱幻想的诗东说念主们，他也具有那激烈漂浮的灵魂。恰是这份激烈让他心摇神驰—那是月夜的高尚壮丽和宁静之好意思打动了他。

他的小花圃完全沐浴在柔情的蟾光中。果树成行，初露新芽的纤细枝条在小路上勾画倒影，高峻的忍冬藤市欢在他的屋墙上，吐露崭新甜好意思的气味。在这清丽的夜晚，一种馨香馥郁的心地也随之飘飖起来。

他运行深呼吸，像醉汉喝酒一般猛饮着空气。他缓缓地走着，心中充满喜悦和欷歔，连连赞颂不已，险些健忘了他的外甥女。

一走进萧索，他坐窝停驻脚步赏玩。整片地面千里浸在慈悲的蟾光之中，吞并在这宁静夜晚的绵绵心意中。蟾蜍常常将顷然机敏的音符抛向夜空，夜莺则用歌喉远远地应和，这歌声断东说念主持性，却催东说念主痴迷入梦。在蟾光的诱惑下，它们的音乐低回婉转，简直即是为了拥吻而作的。

神甫再行出发了，不知为什么，他的心柔嫩了下来。他感到我方一下子朽迈了，而且萎靡不振；他一心只想坐下来，想待在那儿，想要在神的创造中想索神，歌唱神。

那里，长长的一瞥杨树跟着周折的小河转折伸展。蟾光穿透白色的水汽为它镀上一层银辉，而这薄雾悬浮在河岸四周和上方，如透明轻盈的棉絮，袒护着吞吞吐吐的整条河流。

神甫又一次停驻，一股难以扼制的柔情愈来愈强烈，直向他的灵魂深处袭来。

一个疑问，一种模迷糊糊的忧虑浮上心头，他以为平淡给我方提的那些问题，此时又出现了。

神这么作念是为什么呢？既然暮夜是用来寝息的，是用来失去相识、休息和健忘一切的，那为什么让它比白天更好意思，比早晨和薄暮更慈悲？舒徐迷东说念主的月亮比太阳更豪阔诗意，它如斯淡雅，仿佛即是用来照射那些不宜于强光的深沉巧妙之物的，那么它又为什么竟能将晦暗照得如斯透明？

为什么最会唱歌的鸟儿不像同类那样睡去，而是在撩东说念主的夜色里饱读舞歌喉呢？

为什么天下这么武断？为什么心在颤抖，灵魂在悸动，而体魄如斯绵软无力？

既然东说念主已上床入睡，看不到这一切，那为什么要阐明这么的诱惑？如斯瑰伟的现象，如斯从天而下的盎然诗意，又是为何东说念主准备的呢？

神甫无法领略。

议论词就在那里，在草地的旯旮，在那片被彻亮雾气渗透的树冠穹顶之下，出现了两个并肩而行的东说念主影。

男的体态高峻一些，他搂着女友的脖子，常常亲吻她的额头。四周的景物仿佛是专为二东说念主拓荒的清白配景，倏得因他们的出现而充满发火。二东说念主似乎情投意合，而这万籁俱寂之夜恰是为他们造的。他们向着神甫的宗旨走来，仿佛是一份解答他心头疑心的活生生的谜底，一份他的主对他的疑问赐予驾临的谜底。

他一动不动地站着，心乱如麻，怦怦直跳。他仿佛看到了《圣经》里记录的事情，比如路得和波阿斯的爱情，在这圣书描写的宏伟场景中，神的意愿正逐渐裸露。他运行在脑中默读《雅歌》中的那些诗句，那些盛暑的高歌、体魄的呼叫、松手着柔情的诗歌中统统滚热的句子。

他自忖说念：“神造出了这些夜晚，约略即是为了用设想之境来竣工凡东说念主的爱情吧。”

在这对相拥着阻抑前进的恋东说念主眼前，他后退了。天然这即是他的外甥女，可目前他照旧运行怀疑我方是否在抵牾神的意志了。既然神用如斯绚丽的明后映衬爱情，难说念他还不允许吗？

于是他心慌意乱地逃脱了男同 性愛，几近惭愧，就好像刚刚闯进了一座他本无权投入的殿堂。

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